Therians en Buenos Aires: la nueva cultura adolescente que toma la ciudad

En plazas, parques y shoppings de la Ciudad de Buenos Aires comenzó a repetirse una postal que mezcla estética urbana, códigos propios y fuerte presencia digital. Son grupos de adolescentes que se organizan para encontrarse masivamente y compartir una identidad común, se convirtieron en un fenómeno visible que despierta tanto curiosidad como preocupación. Más allá de la anécdota o del impacto visual, el fenómeno revela transformaciones profundas en la construcción de la identidad juvenil y en la manera en que los jóvenes se vinculan entre sí y con la ciudad.

Desde el punto de vista psicológico, la adolescencia es una etapa marcada por la búsqueda de pertenencia. Erik Erikson definía este período como el momento de la construcción de la identidad frente a la confusión de roles. En ese contexto, los funcionan como tribus contemporáneas donde la validación del grupo resulta central. La pertenencia no solo brinda contención emocional sino también un marco de referencia claro en un mundo percibido como incierto. En una sociedad atravesada por crisis económicas recurrentes, alta exposición digital y cambios culturales acelerados, estos espacios colectivos operan como refugio simbólico.

La lógica de estos encuentros también está atravesada por la cultura de las redes sociales. TikTok, Instagram y plataformas de mensajería permiten organizar convocatorias en cuestión de horas. Lo que antes era una reunión espontánea en una plaza ahora puede transformarse en un evento multitudinario. La exposición digital agrega una capa adicional: no solo se participa para estar, sino para mostrarse. La construcción de la identidad ya no es únicamente presencial, sino performática y amplificada. Cada encuentro se convierte en contenido.

Desde una mirada sociológica pueden leerse como herederos de otras tribus urbanas que marcaron distintas épocas porteñas: floggers en el Abasto, emos en el Parque Rivadavia o skaters en Puerto Madero. Cada generación construye su propio lenguaje estético y simbólico para diferenciarse del mundo adulto. Sin embargo, lo distintivo del fenómeno actual es la velocidad con la que se expande y se transforma. La globalización cultural permite que modas y códigos circulen casi en tiempo real, diluyendo fronteras entre lo local y lo internacional.

También hay una dimensión de apropiación del espacio público. En una ciudad donde los jóvenes muchas veces sienten que los lugares de encuentro están mediados por el consumo, ocupar plazas y espacios abiertos adquiere un valor particular. No se trata solo de reunirse, sino de afirmar presencia. El espacio urbano se vuelve escenario de expresión colectiva y, a la vez, territorio de disputa simbólica con la mirada adulta, que suele oscilar entre la alarma y la incomprensión.

Las críticas hacia estos encuentros suelen centrarse en posibles desbordes o en el temor a la falta de control. Sin embargo, especialistas en adolescencia advierten que estigmatizar estos fenómenos puede reforzar la sensación de exclusión que los jóvenes ya experimentan. La clave, señalan, no está en la prohibición sino en el acompañamiento, en la generación de espacios de escucha y en la comprensión de que estas expresiones forman parte de procesos evolutivos propios de la edad.

En definitiva, este fenómeno en Buenos Aires no es solo una moda pasajera. Es un síntoma de una generación que busca identidad, comunidad y visibilidad en un contexto hiperconectado y cambiante. Entenderlo implica mirar más allá de la superficie y reconocer que, detrás de cada convocatoria viral y cada estética compartida, hay adolescentes intentando responder una pregunta tan antigua como universal: quiénes somos y dónde encajamos.

  Por: María Lorena Belotti